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阳光下的闭关中心
大众一同念诵经文回向：
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
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虔诚念诵
从山下特地赶上山来的居士。
佚名
|闭关|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07550321230.html
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如本法师答：这是站在解脱的果地而言，自性若清净，则无染垢之尘，既无染垢之尘，何用扫尘之举；空性(梵语sunyata)已达彼岸，若起观照，岂非落入能所之弊。
换句话说，成佛就已圆满清净，清净何用扫，起了扫相，又是多此一举；已居圣位，圣位无修相，何以故？己究竟登彼岸，是故不用观。
四十二章经云：“饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392112298.html
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佛教教义。又译事究竟、到彼岸、度无极，简译为度；音译波罗蜜、波罗蜜多、播罗弭多；梵汉并译六波罗蜜（多）。度即渡之意。《大乘义音》卷十二：“波罗蜜者，是外国语，此翻为度，亦名到彼岸。”谓菩萨乘此六度船筏之法，既能自度，又能度一切众生，从生死大海之此岸，度到涅槃究竟之彼岸。为大乘佛教最主要的中心教义。1、施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：总有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173343210.html
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彼岸。’
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10401012084.html
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如本法师答：佛教(梵语Buddha-sasana)教义的确深广无际，浩瀚如海，难懂难读，要深入法海，体解大道实在是一件不易之事，但只要我们有信心、有耐心、有毅力、有恒心，终了还是可以到达彼岸的。
在学佛过程常亲近善知识(梵语kalyanamitra)是必然须要的，因为善知识可为我们解开经典的奥义，让我们心开意解，同时，行者必须广学多闻，由闻思修下手，日积月累，心地自然能开拓出新天地来。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185312352.html
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如本法师答：悟如目，修如足，两者同等重要，但有先后之别，这话如何而说呢？悟是领略佛法大意，修是实践法门，所以应该先领略佛法大意，而后实践佛法大意，若如此而修，是名正修。
若颠倒而修，不但不能证悟菩提之岸，反而易落于闯祸之端，乃至走入歧途，因为没有佛法引导，仅以盲目而修，将如何登觉悟彼岸呢？所以学佛者应当先悟后修，才能与佛道本意相应。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10531112373.html
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2008年1月13日，国际佛光会马来西亚南马协会于佛光山新山禅净中心举行2007年常年会员大会，住持满可法师、国际佛光会南马协会会长沈永安、各分会督导、干部、理事及60名会员出席此项会议。
首先是由会长沈永安致词，会长希望会员们珍惜因缘，对佛光理念坚持定心，效仿佛陀转法轮，为南马区佛教事业尽心尽力。
住持满可法师在开示时表示，菩萨行愿要乘风破浪方能抵达彼岸。人生因为学习开啓...
【佚名】
|会员|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09405720155.html
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中国佛网讯 2008年3月2日，重庆市华岩寺方丈、重庆佛学院副院长道坚法师应邀前往重庆市图书馆，为大众做“智慧人生”的专题讲座，约四百市民及居士随喜参加。
“福慧双修，人生无烦恼；了达世情，处处观自在”。人会痛苦的根源，在于不具备看破人生真谛的智慧。每个人都以自己的理解来定义自己的幸福无烦恼的人生，可是在通达幸福彼岸的路上，往往因为智慧欠缺，以至于烦恼如影随形。该如何去完善自身，扫除烦恼？...
重庆华岩寺
|道坚法师在重庆市图书馆做《智慧人生》专题讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/15584821005.html
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六波罗蜜是菩萨的行为。六波罗蜜是古印度话（parami），意思是度到彼岸；另一个意思是完成了事情。凡夫在生死苦海中浮沉，一旦游到岸边，登上陆地就安全、安稳，绝不会再度的在生死海中浮沉，所以称为度到彼岸。佛陀说众生在生死苦海中飘浮，没法游到安全之陆地上，比喻修行者断除了烦恼，就是已经出离了生死轮回，到达没有生死之彼岸，称为波罗蜜。发菩提心者，必须修种种的六度万行，以完成他成佛之愿。六度就是六波罗蜜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415145709.html
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「苦海無邊，回頭是岸」為佛家勸人改過向善的常用語。佛教以「此岸」形容生死的世界，以「彼岸」比喻超越生死的涅槃境界。其中「苦海」一詞，於佛教中泛指各種苦難之世界，亦即生死輪迴之三界六道。
眾生沈淪於三界之苦惱中，渺無邊際，猶如沈沒於大海而難以出離，故以苦海為喻，能「回頭」，表示醒悟、悔改，「回頭是岸」比喻作惡的人，一旦悔悟向善，即能得救。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09384077396.html